රාවණා නැවත "ඉපදුන" පසු අපේ සියළු ප්‍රශ්න විසදෙයිද?

රාවණා රජු ඇත්තටම සිටියාද? King Ravana was Real or Myth? ලිපියේ Gnanendra Pradeep Pathirana මහතාගේ කමෙන්ටුවට පිළිතුරු - 

ඔබ කාලය පිළිබදව කියා තිබෙන දෙයට මට කියන්නට තිබෙන්නේ. කාලය තීරණය කළ යුත්තේ මෙවන් මහා ග‍වේෂනයක් කිරීමට නිපුනත්වයෙන් යුතු සෑම අංශයක්ම නියෝජනය කරන පිරිසක් අප සතුද, ව්‍යාපෘතිය අවසන් වන තුරාවටම එයට අවශ්‍ය මුදල් ප්‍රතිපාදන ලබා දීමට හැකිද? යම් පුරාවස්තුවක් හමුවූ පසුව එයට ලැබෙන ආරක්‍ෂාව කුමක්ද? එය ‍මෙම අවධියේ ආරක්‍ෂා කළ හැකිද? යනාදී සදහන් කළ හා නොකළ කාරණා සැලකිල්ලට ගැනීමෙනුයි. ඔබත් මේ රටේ ජීවත්වන කෙනෙක් නිසා වර්ථමානයේ පුරාවස්තු වලට නිදන් හොරුන්ගෙන් එල්ලවී ඇති තර්ජනය දන්නවානේ. ඉතින් "මේ අපේ රට, මේ අපේ දැය, මේ අපේ රාවණා, අපිට ඕන වෙලාවට තමයි මේ දේවල් ගොඩ ගන්නේ" කියා ප්‍රායෝගිකව සමාජ වටපිටාව ගැන නොවිමසා කටයුතු කිරීමෙන් අවසානයේ නටපු නැටුමකුත් නැහැ. බෙරේ පළුවකුත් නැහැ ව‍ගේ දෙයක් තමයි වෙන්නේ.

අනෙක බුද්ධාගමේ වසර 5000 ක පැවතීම ගැන සලකා පුරාවිද්‍යා කටයුතු කළ හැකිද? කිරීම ප්‍රායෝගිකද? තවත් කාරණයක් නම් මෙම වසර 5000 යනු වර්ථමාන භාවිත බසින් පවසනවා නම් Guaranty ක් බවයි. තේරෙන්නම කියනවා නම් ඔබ රූපවාහිනී යන්ත්‍රයක් ගෙදරට ගෙනා විට ලැබෙන වසරක වගකීමේ සහතිකයකි. නමුත් එයින් වසරක් ඉක්ම යන මොහොතේම එය නැවත භාවිතයට ගත නොහැකි අයුරින් කැඩෙනවාද? සමහර විට වසරක් ඉක්මවා යන්නට පෙර කැඩෙන්නට හැකි අතර ඇතැම් විට වසරක් ඉක්මවා සෑහෙන්න කාලයක් ගතවූ පසු කැඩෙන්නටත් පුළුවන්. ඒ වගේම එය අළුත්වැඩියා කර ගැනීමට හැකි ලෙස හෝ අළුත්වැඩියා කර ගැනීමට නොහැකි ලෙස පෙර පැවසූ අවස්ථා දෙකේදී කැඩෙන්නට පුළුවන්. ඉතින් පුරාවිද්‍යාව වෙනමමත් ආගම වෙනමමත් තබා කටයුතු කිරීම නුවනට හුරුයි. මොකද හෙම්බිරිස්සාවට හරියන බෙහෙත බඩේ අමාරුවට හරියන්නෙත් නැහැ. බඩේ අමාරුවට හරියන බෙහෙත හෙම්බිරිස්සාවට හරියන්නෙත් නැහැ.

අනෙක් බෞද්ධයන් ලෙස මෙම වසර 5000 කින් බුදු දහම විනාශ වී යාම සිදුවනවා නම් එය අනෙකුත් ආගමිකයන්ට බලපාන්නේ කෙසේද? ඔවුන් බුදු දහමේ දේවල් විශ්වාස කරන්නේ නැ‍හැනේ. ඉතින් විද්‍යාවයි ආගමයි පටලවා ගන්න ගියොත් වෙන්නේ මධ්‍යතනය යුගයේ යුරෝපයට ‍වුන දේ තමයි. මොකද සියල්ල දෙවියන්ගේ ඕනෑ එපාකම් මත සිදුවන, සියල්ල දෙවියන් විසින් මැවූ බවට මත පළ කළ එම යුගයේ අදුරු කම අමුතුවෙන් ඔබට කියන්නට ඕනෑ නැති බව සිතමි. අවශ්‍ය නම් ඒ පිළිබදව ලියූ ලිපි කිහිපයකුත් සත් සමුදුරේ තිබේ.

http://sathsamudura.blogspot.com/2011/12/medieval-times-aka-middle-ages-2.html

අනෙක තමයි රාවණා රජුගේ මෙතරම් තාක්‍ෂනයක්, මේවගේ ඉදිකිරීම් තිබුනා කියලා විශ්වාසයක් මේ රාවණා පුරාවෘතය සත්‍ය බව ඔප්පුකරන්න ඉන්න උදවිය ඉදිරිපත් වෙන්න තිබුනේ පසුගිය කාලයේ අපි ත්‍රස්ථවාදීන් එක්ක යුද්ද කරපු කාලේ. මොකද එතුමා සතුවූ දඩු මොනරය තවත් බිහිසුණු ආයුද ඒ අවධියේ සොයා ගන්නට හැකිවුනා නම් අපට විදේශ විනිමය විශාල වශයෙන් ඉතුරු කරගන්නටත් හැකියාව ලැබෙනවා. මොකද එහෙම නම් රුසියාවේ මිග්, MI24, ඊශ්‍රායලයේ කෆීර්, චීනයේ F7 ආදී ගුවන් යානා, උණ්ඩයක් පවා ඉතා මිළ මල්ටි බැරල් ලොන්චර් ගෙන්වන්න ඕනෙත් නැහැ. මොකද හෙළ ගුවන් යානා තාක්‍ෂනය, හෙළ බිහිසුනු ආයුද යොදාගෙන සතුරා පහර දෙන්න තිබුනා. 

ඒ වගේම ඔබ කලින් කමෙන්ටුවේ පවසා තිබුනා 

"විජය රජු හා ගෞතම බුදුන් අතර නෑදෑකම මගින් සිංහලයින් යනු ශුද්ධ ථේරවාදී බෞද්ධයින්ය යන මතය කාවැද්දීමට හා බුද්ධාගම වෙනුවෙන් මෙරට රජවරුන් කළ උදව් උපකාරයන් උලුප්පා දැක්වීම සඳහා මහානාම හිමියන් ලියූ "මහාවංශය" පාදක කරගෙන හෝ ඉන්පසු ඉංග්‍රීසි යුගයේ ලංකා ඉතිහාසය අධිකරණමය දෘෂ්ඨිකෝනයකින් විමසා බැලූ කොඩ්රින්ටන්- පරණවිතාන ගුරුකුලයේ පැහැදිලි කිරීම් ඉස්මුදුනින් පිළිගන්නා අයෙකු වෙත්නම් ඔවුන් "රාවණා" පිළිනොගන්නවා ඇත.

අපට රාවණා පිළිබඳ සාක්ෂය ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වී ඇත්තේ මහසෙන් රජු දවස හෝ ඊට පසු සිදුවූ මහා විහාරයේ බිඳවැටීම නිසාය. එදවස ථේරවාදීන් විසින් විනාශ කළ පුස්තකාල වල පැවැති සියළු රාවණා නම් මහායානික බෞද්ධයාගේ මූලාශ්‍ර විනාශ විය. ඉතිරි වී සුරැකී තැන් තැන්වල හුදකලාවූ යමක් ඇත්නම් බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයන් දවස එම ග්‍රන්ථ බොහෝමයක්ද විදෙස් කෞතුකාගාර කරා සංක්‍රමනය විය." ඉතින් ඔබ ඉතිහාසයේ කරුණු සමග සන්සන්දනය කර තර්ක කලොත් මේ පවසා තිබෙන දේවල් පරස්පරයි නේද? මෙන්න මම ඒ ගැන ඉදිරිපත් කරන තර්කය ;

පැරණි මහාවංසය ලියපු මහානාම හිමි වැඩ වසන්නේ ධාතුසේන රජතුමාගේ කාලයේ ඒ කියන්නේ ධාතු‍සේන රජතුමා රජකම් කළේ ක්‍රි.පූ. 459 - 477 අතර කාලයේ ඒ වගේම මහසෙන් රජතුමා රජකරන්නේ ක්‍රි.පූ. 276 -303 අතර කාලයේ. දැන් එතකොට ඔබ පවසන  අන්දමට 

//අපට රාවණා පිළිබඳ සාක්ෂය ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි වී ඇත්තේ මහසෙන් රජු දවස හෝ ඊට පසු සිදුවූ මහා විහාරයේ බිඳවැටීම නිසාය. // 

යන කාරණේට අනුව ඒ වන තෙක් රාවණා රජු ගැන තොරතුරු තිබිලා තිබෙනවා. ඒ කියන්නේ ඊට පෙර සිටි හෙළ රජ දරුවන් පවා රාවණා රජු ගැන දැන සිටියාය කියන එකනේ. එතකොට ඊට පෙර ක්‍රි.පූ.161-131 දී රජකම් කළ දුටු ගැමුණු රජතුමා  සහ ඊට පසුව ක්‍රි.පූ. 103 - 102 සහ නැවත ක්‍රි.පූ. 89 -77 අතර රජකම් කළ වලගම්බා වැනි රජවරුන් තමන්ගේ යුද්ද සදහා රාවණා රජුගේ යුදායුද සහ දඩු මොණර යන්ත්‍රය ආදිය නිපදවාගෙන සටන් නොකරන්නේ ඇයිද කියන ගැටළුව ඇතිවෙනවා නේද? මොකද අපි අහලා තියෙන විදියට දුටු ගැමුණු රජතුමාට සෑහෙන්න සටනක් කරන්න වුනා කියනවා එළාර සමග විජිතපුර සටනේදී. ඉතින් අතීත රජදරුවන් රාවණා හා එතුමාගේ දඩුමොණර යන්ත්‍රය තව එතුමාගේ බිහිසුනු අවි ගැන දැන සිටියා නම් ඒවා නැවත නිපදවලා යොදා ගත්තා නම් මේ යුද්ද පහසු වෙනවානේ. ඒ එක්කම තර්කයක් ගේන්න පුළුවන් අංගම් පොර ශිල්පය දත් දසමහා යෝදයන් එම යුද්දයේ සිටි බව හා ඒ අංගම් පොර ශිල්පයේ දක්‍ෂයෙකු වගේම විවිද එකතු කිරීම් කරනු ලැබු‍වේ රාවණා රජු බවට. නමුත් අංගම් පොර ශිල්පයට වුනත් රාවණා රජුගේ සම්බන්ධයක් තිබෙන බවට සාක්‍ෂි තිබෙනවාද? මොකද එයත් අනෙකුත් කාරණා වගේම උපකල්පන හා අනුමාන කිරීමක් පමණයි. අනෙක දැන් පවා අංගම්පොර ගුරුන්නාන‍්සේලා අතරවත් එකමුතුවක්, එකමතයක් නැහැනේ. එක්කෙනෙක් කියනවා මම තමයි අංගම්පොර උගන්වන්නේ කියලා. අනෙකා කියනවා මගේ තමයි අංගම් පොර හරියට තියෙන්නේ අනිත් කෙනා උගන්වන්නේ චීනාඩි, කරාටේ තව ඉන්දියානු සටන් ශිල්ප කියලා. ඒ නිසා ලංකාවේ අංගම්පොර වලට රාවණා රජ්ජු‍රුවොන්ගේ සම්බන්ධතාවයත් අනුමානයක් ලෙස තමයි සලකන්න වෙන්නේ.

ඒ වගේම //අද වන විට රාවණා ගේ පාලන සමයේ ඉතිරි වී ඇති සාක්ෂ්‍ය වන්නේ සීගිරිය,නාලන්දා ගෙඩිගේ,ඉසුරුමුනියේ කැටයම්,රන්මසු උයනේ සක්වළ චක්‍රය, තිවංක පිළිමගෙය, පොළොන්නරුවේ පුලස්ති (පුලතිසි නොවේ) පිළිමය වැනි (මේවා එකකට වත් කොඩ්රින්ටන් - පරණවිතානට හෝ ඔවුනගේ පසු විශ්ලේශකයින්ට අර්ථ ගැන්වීම් නැත.)ශෛලමය නිර්මානයන්ය. එසේම බොල්තුඹේ සමන් දෙවොලේ ඇති දඬුමොණරය , මඩබාවිට විහාරයේ ඇති විමාන යන්ත්‍ර රූපය ආදියද ඊට සාක්ෂ්‍ය කර ගත හැක. එසේම අංගම්පොර සටන් ක්‍රමය, කොහොඹා කංකාරි ශාන්තිකර්මය,හෙළ වෙදකම, නිල වෙදකම ආදිය සියුම් විමසා බලන්නෙකුට රාවණාගේ දක්ෂතාවයන් හා ක්‍රමෝපායයන් පිළිබදව අවබෝධ කර ගත හැක.// මේවා නිත්‍ය වශයෙන්ම රාවණා රජුට සම්බන්ද බවට ඔප්පු කළ හැකි සාධක, සාක්‍ෂි ඔබ සතුද? මොකද මේවා නිකං කිව්වට ඵලයක් නැහැ. ඔප්පුකිරීමට කිසියම් ලේඛණයක් හෝ සංකේතයක් හෝ වෙනයම් නිර්ණායකයක් තිබිය යුතුයි. නැතුව තව ටික කළෙකින් මේවා කළේ රාවණා නොවන මේ මේ අය විසින් කියා යමෙකු සාධක, සාක්‍ෂි ඇතුව පැවසුවහොත් ඔබ විසින් පවසා ඇති මෙම කරුණු හිස් වචන සමූහයක් පමණක් වනු ඇත.

තවද // අප අද දිනයේ සමච්චලයට ලක්කරන ඒ උතුම් මිනිසාගේ බල පරාක්‍රමයන් හොදින් දන්නා ඇමරිකානුවෝ (රාවණාගේ බසින් පාතාලයෝ)ඔවුනගේ රටේ විශේෂ කලාපයක් තුළ අපේ ඉතිහාස සාධක පැරණි ශිෂ්ඨාචාරවල ඉතිහාස හා සසඳමින් වෙනත් ග්‍රහලෝකයන් හා සම්බන්ධ වීමට තොරතුරු 

සෙවීමට,පණිවුඩ යැවීමට උත්සහ ගනිමින් සිටී. // 

එතුමන්ව සමච්චලය ලක් කිරීමට හේතුවී ඇත්තේ මේ පවසා ඇති ආකා‍රයේ කරුණු නිසාමය. මන්ද බටහිර අජීර්ණය වූ බවක් බොරුවට පෙන්වන අය විසින් මෙහෙයවන වෙබ් අඩවි වල නිරතුරු දැකිය හැක්කේ ඇමරිකානුවන්ගේ පසුබෑම් වලට සතුටු වෙන හැටි,ඔවුන් දැන් හිගමනට වැටී කූඩාරම් වල ජීවත් බවට බොහොම සතුටින් පවසන, ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨතමයන් අප බව, අපගේ ආගම බව, බිල් ක්ලින්ටන්  සියළු සැප සම්පත් බුක්ති විද අවසානයේ විමුක්තිය අවබෝද වී ඇත්තේ බුදු දහමින් බව යනාදී විකාරයන්ය. නමුත් බුදු දහම ප්‍රධාන ආගම වන හැම රේඩියෝ චැනල් එකකම පිරිත් බණ දෙසන, රූපවාහිනියේ නිරතුරු දහම් සාකච්ඡා යන පන්සල්, අසපු මාලිගා මෙන් ඉදිවන ලංකාවේ වැසියන්ට කිසිසේත් විමුක්තිය උදා නොවී තිබීම අභාග්‍යයකි. මම දන්නේ නැහැ ඔවුන් අපගේ පුස්කොල පොත් විශේෂ කලාප වල කියවමින් සිටිනවාද කියා. ඒත් ඇමරිකානුවන් ලෝකයේ සෑම රටකම සියළු ශිෂ්ඨාචාර පිළිබදව ගවේෂනය කරන බව නම් අසා තිබේ.

ලෝකය තුළ ඇතිවන සංස්කෘතිකමය හෝ දේශපාලනික බලපුළවන්කාර කම් වසර 500-2500 අතර කාලය තුළ බිඳවැටී අළුත් තත්වයන් මතුවීම නියතයක් නොවෙයිනේ. ඒක ඔබ දක්වා ඇති කාල සමයන්ට පෙර වෙන්නටත් පුළුවන් පසුව වෙන්නටත් පුළුවන්. ඒක තීරණය වෙන්නේ එම ශිෂ්ඨාචාරය ‍කොතෙක් දුරට යාවත්කාලීන වෙනවාද? ඔවුන් බාහිර හා අභ්‍යන්තර ප්‍රතිරෝදයන්ට මුහුණදෙන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිකමය වශයෙන් හෝ සදාචාරාත්මක වශයෙන් තිබෙන දුර්මත, අනිටු හැසිරීම් මොනවාද? යනාදී කාරණායි. මේ බව මායා ශිෂ්ඨාචාරය ගැන සදහන් කළ ලිපි පෙළේ වගේම රෝම යුගය බිදවැටීම ගැන මම ලියූ ලිපියේත් සදහන් කළා. අවශ්‍යනම් බලන්න.

රෝම අධිරාජ්‍යවාදයට පසුව අදුරු යුගයක්, ඉන්පසු එළඹි මධ්‍යතන යුගයක්, පුනරුද යුගයක්, කාර්මික යුගයක්, යටත්විජිත යුගයක් යනාදී පැහැදිලි වශයෙන් වෙන්කර ගත හැකි යුග නොතිබූ බව ඔබ නොදනීද? නැතහොත් අධ්‍යයනය කර නොමැතිද? අවශ්‍ය නම් ඒ සම්බන්ධයෙන් ලියූ ලිපි (තවම මේ ලිපි මාලාව සම්පූර්ණ කර නොමැත) සත් සමුදුරේද තිබේ.

http://sathsamudura.blogspot.com/2011/11/roman-era.html

http://sathsamudura.blogspot.com/2011/12/3.html

යම් සංස්කෘතියක, ක්‍රම‍වේදයක බිද වැටීමක් සිදුවේනම් එය පිළිගැනීමට අප අසතුටු වන්නේ මන්ද? යථාර්තය හා පැහැදිලි සාක්‍ෂි සමග පවසන කිසිදු කරුණක් නොපිළිගැනීමට හෝ බැහැර කිරීමට තරම් පටු ආකල්පයක් මා තුළ නම් නොමැත්තේමය. බොහෝ රටවල කඩාවැටීමට හේතුව වී ඇත්තේ එක තැන පල්වන යල්පැන ගිය ක්‍රමවේදයන් හා වෙළඳ පොල තුල බිහිවන නව තරඟකාරීත්වය හා තරඟකිරීමට සුදුසු කල්හි පියවර නොගැනීමයි. අනෙක චීනය වැනි රටවල නිපදවන බාල ලාභ දේ අතේ ඇති මුදලට ගත්තත්, ඒ ජපානයේ බඩු වලට ඇති ආශාව හෝ එහි ඇති වරදක් නිසා නොව ඒවා ගැනීමට අතමිට සරු නොවීමයි. අන්න ඒ සිද්ධාන්තය ජපානය වැනි රටවල් වටහා ගත යුත්තේ. High end නොවුන්ත ගුණාත්මක හා ඉටුවිය යුතු අවශ්‍යම කාර්යයන් ගෙන් යුතු උපකරණ වෙළඳ පොලට දෙපාර්ශවයටම පාඩු‍ නොවෙන මිලකට නිකුත් කළහොත් චීනයේ බඩුවලට වෙන සන්තෑසිය අමුතුවෙන් කිව යුතුද?

මෙන්න ඔබට අවශ්‍ය නම් පැරණි කාලයේ චීනය කෙබදු වන්නට ඇත්ද පිළිබදව චිත්‍රයක් මවා ගැනීමට උපකාරී වන සේයාරූ කිහිපයක් - 

http://sathsamudura.blogspot.com/2011/05/from-modern-china-to-old-china.html

ඉන්දියාව, මලයාසියාව, තායිවානය යන රටවල් නිකම් සංවර්ධනය වූයේ නැත. එම රටවල මිනිසුන්ගේ කැපවීම, ආකල්ප, නාස්තිය අවම වීම, නීති පද්දති වල ඇති පාරදෘෂ්‍ය බාවය, යනාදී ගුණාංග රැසක් දිගු කලක් ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවේ නැංවීම තුලින් ලැබූ සංවර්ධනයකි. මිනිසුන්ගේ හෝ ආයතනයක හෝ යම් සංවිධානයක Qualities වලට මානව හිතවාදී බව පරිසරයට ඇති ආදරය හේතුවනවා නිසැකයි. ඒත් ඒවා තිබූ පමණින් යන්ත්‍රසූත්‍ර ක්‍රියාත්මක වී සංවර්ධනයේ පාර ඇරෙන්නේද නැත. අනෙකුත් සාධකද එහා සාපේක්‍ෂව එක්විය යුතුමය.

ඔබ මට කරුණාකර පිළිගත හැකි සාක්‍ෂි සමග පවසන්න අතීත ආර්ථික ක්‍රමෝපායයන් අදට ගැලපෙන සේ සකස් කරගෙන සංවර්ධනයේ ධනාත්මක වර්ධනය ලැබූ රටක්. මොකද ඔය අතීතයයේ දේවල් කරන්න ගිහින් ලක්‍ෂ සංඛ්‍යාත මිනිස්සුත් මැරිලා, රට දශක ගණනාවකට ගිය රටවල් ගැන තමයි අහන්නට, දකින්නට ලැබුනේ. පොල්පොට් කාම්බෝජෙට ඔය සිද්ධාන්තය Apply කරන්න ගිහින් වුන දේ ඔබත් දන්නවා ඇති යැයි සිතමි. අවශ්‍ය නම් ඒ පිළිබදවද ලිපියක් මෙහි ඇත. 

http://sathsamudura.blogspot.com/2011/03/cambodian-guerrilla-khmer-rouge.html

අද ලෝකය කියන්නේ එදා තිබුන ලෝකය නෙමෙයි. එදා අද එක්සත් යයි දකින රටවල් බොහෝමයක් කැඩී බිදී එකිනෙකා යුද්ද කර ගනිමින් හුදකලාවේ තමන්ගේ ක්‍රමවේදයකට සෙමින් ඉදිරියට ගිය රටවල්. ඒත් ගතවූ සියවස තුළ එක රටක් තවත් රටවල් ගණනාවක් හා සම්බන්ධ වෙමින් එකිනෙකා අතර සහසම්බන්ධතාවයන් ගොඩ නගා ගනිමින් ලෝකයේ සිදුවන ශීඝ්‍ර වෙනස් කම් වලට මුහුණ දෙමින් සහ දායක වෙමින් ඉදිරියට ගිය රටවල්. ඒක අපිට ‍බොහෝවිට ‍නොවැටහෙන්නේ දැඩි මතදාරී, දැඩි ආගම්වාදී කොදෙව්වක ජීවත් වන නිසයි.  අනෙක ක්‍රමිකව, නිසි ක්‍රමවේදයක් ඔස්සේ අප ජීවතවන කාලයේ දියුණුව සොයාගන්නවා වෙනුවට "ඒ ඒ රටේ මේ ආර්ථික වර්ධනය වැටී ඇත. ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය බිදී ඇත. දැන් ඔවුන්ටත් අපට මෙන්ම දුක්විදින්නට සිදුවේ" යනුවෙන් සැනසෙනවා හැරෙන්නට අපේම කියා ඉදිරිදැක්මක් තිබේද? පරලොව දියුණුව ගැන, සැමවිටකම අල්පේච්ඡතාවය සියල්ලටම තෛලය යයි සිතීමට කලින් සදාචාරවත්, විනය ගරුක, නීති ගරුක සමාජයක වෙසෙමින් ‍මෙලොව දියුණුව ගැන සිතිය යුතුයි. 

යම් විදියකින් ලෝකය තුල ආර්ථික, සාමාජීය කඩා වැටීමක් සිදුවුවහොත් යම් හෙයකින් එය ඉතා ටික කාලයක් අකර්මන්‍යව තිබී නැවත යථා තත්ත්වයට පත්වනු ඇත. දෙවන ලෝක යුද්දයට පසු ජර්මනිය, ඉතාලිය හා ජපානයට මෙම තියරිය සිදුනොවුයේ නම් තවමත් ඔවුන් ලෝකයේ අනෙක් රටවලට වන්දි ගෙවමින් දුක් විදිනු ඇත. වෙනකක් තබා මෙය බොරුවක් නම් අතිමහත් විනාශයක් කළ සුනාමියට පසු අප ලෝකයේ අනෙක් රටවල උදව්වෙන් නැවත නැගී සිටින්නේද නැත. එය තුල සිදුවූ අකටයුතුකම් නොවූවා නම් එම ලැබුන ආධාර සහ උදව් වලින් රට මීට වඩා ඉදිරියට ගෙනයාමට පවා අවස්ථාව තිබුනි.

මේ ඡේදයට අනුව //රාවණා යුගයේ දී භාවිතා කළ සරල තාක්ෂණය කරා යාමට අපට පමණක් නොව ලෝකයටම සිදුවනු ඇත.පොසිල ඉන්ධන දහනයෙන් ඒවා ක්ෂය වූ දිනෙක දැනට භාවිතා වන යකඩ කඳන් කම්මලකදී උණුකරවා යළි සරල යන්ත්‍ර යුගයකට යාමට අප සූදානම් විය යුතුය. යළි පරිසර හිතකාමී වාතය,ජලය, හිරු රැස් උපයෝගී කරගෙන ක්‍රියාත්මක කළ දඬුමොණර,විමාන තාක්ෂණයට යාමට දිනයක් ලෝකයේ ඉතුරු බිතුරු වන පුද්ගල ශිෂ්ඨාචාරයන්ට සිදුවනු ඇත. ඉතින් ඒ රාවණ යුගය නොවේද?// 

පොසිල ඉන්ධන යම් දිනෙක ක්‍ෂය වී අවසන් වන බව ලෝක‍යේ සිටිනා යමක් කමක් දන්නා කුඩා දරුවන් පවා දැන් දනී. ඉතින් මේ අවසන් වුනොත් අපේ රටේ නම් ගොන් කරත්ත හා ඔබ පවසනා අයුරින් සරළ යන්ත්‍ර යුගයට යනු ඇතත් ලෝකයේ අනෙක් රටවල් මෙම තත්ත්වයට මුහුණ දීමට දැන් තියා සූදානම් නොවී ඇතැයි සිතනවාද? රටවල් වල මෙන්ම ඕනෑම සංවිධානයක රහස් ඇත. ඒ අනුව මෙම තත්ත්වයට මුහුණ දීමට සුදුසු තත්ත්වයන් ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම ගොඩනගා ගෙන ඇතිවා නිසැකයි. තවද ලෝකයේ ශක්ති ප්‍රභව කොතෙක් පසුගිය කාලයේ සොයා ගෙන තිබේද? වාතය, ජලය, හිරුරැස් ආදියෙන් දැනටමත් බලශක්තිය උපදවා ගැනීමට විවිදාකාරවූ යන්ත්‍ර සූත්‍ර උපක්‍රම ඇතුවා පමණක් නොව ඒවා අප නොදන්නා ඔබ දන්නා රාවණා රජුගේ ක්‍රමයට අනුව ගොඩනංවා නොතිබීම වෙනත් කාරණයකි. ඒවා ඔහුද භාවිතා කළ බව වචනයෙන් කියනවා හැරෙන්නට මෙන්න ඒ දෙය කියා පෙන්වන්නට කිසිවෙකුට හැකිද?

අනෙක පොසිල ඉන්දන නොමැතිව විදුලි බලයෙන් හා දෙමුහුන් තාක්‍ෂනය ඔස්සේ අප රටේ මාවත් මත දිවෙන රථ වාහන මේ වන තෙක් දැක නොමැතිද? අවශ්‍ය නම් එහි භාවිතා කරන තාක්‍ෂන ක්‍රමවේදයන් ගැන තොරතුරු මෙම ලිපියේ ඇත.http://sathsamudura.blogspot.com/2011/05/about-hybrid-vehicles-car-of-era.html

ඒ අනුව සහ යථාර්තයක් ලෙස මිනිසුන්ට බලශක්තිය උපදවා ගැනීමට දැන් ලෝකයේ පොසිල ඉන්ධනම අවශ්‍ය නැත. හිරු රැස්, සුළං, මුහුදේ උදම් රළ, න්‍යෂ්ඨික බලය, ජලය, ජීව වායු, වෙනකක් තබා ඇතැම් ශාක වලින්, හෝ අඩුම තරමින් තමන්ගේ ගෙවත්තේ තනා ගත හැකි ජීව වායු ජනකයකින් හෝ මේ දේ කර ගත හැකිය. අනෙක මොනයම් හෝ ක්‍රමවේදයකින් උපදවා ගන්නා විදුලිය ගබඩා කර ගැනීමට විදුලි කෝෂ නිපදවා ඇත. පොසිල ඉන්ධන අහිමි වූ කල ලෝකයම අකර්මන්‍ය වේ නම් පොසිල ඉන්ධන සොයා ගැනීමට පෙර ගල් අගුරු භාවිත කළ අතර ඒවා හිග වෙන්නට යාමේදී ලෝකය අකර්මන්‍ය වී අද තිබෙන අඩියෙන් ඉතා පහළට වැටී තිබිය යුතුය. 

අප දන්නා දේ හරියට ජලයෙන් මතුපිටට පෙනෙන අයිස් කුට්ටියක් වැනිය. නොදන්නා දේ ඒ අයිස් කුට්ටියේ ජලයෙන් යට තිබෙන කොටස වගෙයි. ඒ නිසා ලෝකය දිහා ඇස් වගේම මනසත් ‍හොදට විවෘත කරල බලන්න. ඔබ දන්නවාද දන්නේ නැහැ ලෝකයේ සමහර රටවල පොළව මතුපිට වගේම පොළව යටත් මිනිසුන් නිර්මාණය කර තිබෙන විවිද ඉදිකිරීම් විශ්මය ජනකයි. මම එක් නිදර්ශනයක් ඔබට ලබා දෙන්නම්. ඔබට හැකියාවක් ලැබුනොත්  History Channel මගින් නිපදවලා තිබෙන Cities of the Underworld Series එක නරඹලා බලන්න. එකේ බටහිර රටවල විතරක් නෙමෙයි. ඉතියෝපියාවේ, තුර්කියේ, රුසියාව වගේ රටවල පවා මෑත ඉතිහාසයේ හා ඈත ඉතිහාසයේ කළ පොළව යට හිතා ගන්නටත් බැරි ඉදිකිරීම් තිබෙනවා. නමුත් එයින් ඒ රටේ මිනිස්සු ලෝක‍යේ සිටින සුපිරිම හා අනාගතයේ ලෝකය ගලවාගැනීමේ ජාතිය බවට පත්ව ඇතැයි පවසන්නේ නැහැනේ. මේ වගේ ඉදිකිරීම් විශ්මිතය, ඒත් එහෙම දෙයක් කළ පමණකින් ඒ ජාතිය ලෝකයේ සියළු ජාතීන් අභිබවා යන්නට හේතුවක් නැහැ. කොයි රටක මිනිස්සුන්ටත් අභිමානයක් තිබෙනවා. ඒ වගේම සුවිශේෂ වූ දස්කම් තිබෙනවා. දැන් ඔච්චරම ලංකාවේ අපි සුපිරි නම් ඇයි සුනාමි තත්ත්වය වෙලාවේ ලෝකයේ සහය ගත්තේ.  අපි අපේ සත්‍ය තත්ත්වය වටහා ගත යුතුයි.

තව ගොඩක් දේවල් ඇති අපි නොදන්න. ඒක නිසා නොපෙනෙන අතීතයක, පුරාවෘත්ත වල ඇති චරිත නිසියාකාර අධ්‍යයනකින් තොරව ඒ ගැන එකහෙළාම අදහස් පළ කිරීම වර්ගපූර්ණිකාවෙන් ලබා දෙනවාටත් වඩා විනෝදයක් ගෙන දෙනවා නිසැකයි.